L’homme est un animal social, disait Hobbes. L’homme est, également, un être de valeurs. Non pas seulement de valeurs existentielles mais aussi de valeurs au travers desquelles il questionne son présent et son futur. D’où cet embrouillamini qu’il est en constante recherche de lui-même. De l’athéisme à l’Islam, en passant par le judaïsme, le christianisme, l’animisme (paganisme ou thiédoisme, chez nous), l’homme est en perpétuel questionnement. Aussi en est-il des doctrines politiques qui fondent son existence. Il en est ainsi du communisme, du socialisme et, plus tard, du libéralisme. Les premières ayant échoué à lui donner satisfaction dans sa quête du bien-être, que les anglo-saxons appellent welfare, les fils d’Adam les ont envoyées au bûcher pour se retrouver seuls avec le libéralisme conçu comme la dernière valeur autour de laquelle tous allaient converger et qui allait sauver le monde. La chute du Mur de Berlin et, avec lui, le communisme, mit du baume au cœur des tenants de cette thèse. Mais, c’était sans compter avec l’homme qui est, par nature, un éternel insatisfait. Ainsi faut-il comprendre les révolutions ou Printemps arabes, la poussée du djihadisme ainsi que de l’islam radical qui sonnent comme un rappel aux libéraux et néo-libéraux qu’il était trop tôt pour crier victoire. Il fallait compter avec cet éternel insatisfait qui, selon le livre de Sidy Lamine Niasse, trouve dans l’apocalypse la solution à ses problèmes de survie.